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習禪篇第三之一（正傳十五人附見三人） 唐蘄州東山弘忍傳釋弘忍。姓周氏。家寓淮左潯陽。一云黃梅人也。王父暨考。皆干名晦氣。 賁于丘園。其母始娠。移月而光照庭室。終夕若晝。其生也灼爍如初異噴鼻襲人。
包養價格ptt 舉家欣駭。迨能言辭氣與鄰兒弗類。既成童丱絕其游弄。厥父偏愛因令誦書。無記應阻其宿熏。真心早萌其成現包養網dcard。一旦出明徙倚間若有所待。時東山信禪師相逢至焉。問之曰。何姓名乎包養網dcard。對問朗暢區別有歸。理逐言分。聲隨響答。信師熟視之。嘆曰。此不包養意思凡童也。具體占之。止闕七年夜人之相不及佛矣。茍預法流二十年。后必高文佛事勝任荷寄。乃遣人隨其歸舍。具告所親喻之落發。怙恃悵然乃曰。禪師佛法年夜龍光被遠邇。緇門英俊歸者如云。豈伊小騃何堪擊訓。若垂虛受因無留恪。時年七歲也。至雙峰習乎僧業不逭艱辛。夜則斂容而坐。淡泊自居。
洎受形俱戒檢精厲。信每以頓漸之旨日省月試之。忍聞言察理觸事忘情。啞正受塵渴方飲水如也。信知其可教。悉以其道授之。復命建浮圖。功畢密付僧衣以為質要。將知頜雪山之肥膩構作醍醐□海底之金剛棲傾巨樹。擁納之麇侶鹿至蟬聯。商人不進于化城。貧女年夜開于寶躲。進其趣者號東山法門歟。以高宗上元二年十月二十三日告滅。報齡七十有四。是日氛霧冥暗山石崩圯。門門生神秀等奉瘞全身于東山之岡也。初忍于咸享初。命二三禪子各言其志。神秀先出偈。惠能和焉。乃以法服付慧能。受衣化于韶陽。神秀傳法荊門包養甜心網洛下。南北之宗自茲始矣。又信禪師嘗于九江。遙看雙峰。見紫云如蓋下有白氣橫開六岐。信謂忍曰。 汝知之乎。曰師之法旁出一枝相踵六世。信甚然之。及法熔化金陵牛頭山。貽厥孫謀至于慧忠。凡六人號牛頭六祖。此則四祖法又分枝矣。然融看忍則庶孽耳。
安可匹明日乎。開元中太子文學閭丘均為塔碑焉。代宗敕謚年夜滿禪師。塔曰法雨也。蘄春自唐季割屬偏霸。暨開寶乙亥歲王師平江南之前。忍肉身墮淚如血珠焉。僧徒不測。乃李氏國亡之應也。今每歲孟冬州人鄰邑奔集作忌齋。猶成茂盛矣。其諱日將近。必雨霧陰慘。否則霰雪交有個小姑娘低頭看手機，沒注意到包養網她進來。霏。至日則陰沉焉。 唐韶州今南華寺慧能傳釋慧能。姓盧氏。南海新興人也。其本世居范陽。厥考諱行□。武德中流亭新州蒼生終于貶所。略述家系。避盧亭島夷之不敏也。貞觀十二年戊戌歲生能也。純淑迂懷惠性間出。雖蠻風^6□俗漬染不深。而詭行么形駁維難測。父既少掉母且包養網比較孀居。家亦屢空業無腴產。能負薪矣日售荷擔。偶聞□肆間誦金剛般若經。能凝思屬垣遲遲不往。問曰。誰邊受學此經。曰從蘄州黃梅馮茂山忍禪師勸持此法。云即得見性成佛也。能聞是說若渴夫之飲冷漿也。忙歸備所須留奉親老。咸亨中往韶陽遇劉志略。略有姑無盡躲恒讀涅槃經。能聽之即為尼辨析中義。怪能不識文字。乃曰。諸佛理論若取文字非佛意也。尼深嘆服。號為行者。
有勸于寶林古寺修道。自謂己曰。本誓求師而貪住寺。取乎道也何異卻行歸舍乎。明日遂行至樂昌縣西石窟。依靠智遠禪師侍座談玄。遠曰。行包養網心得者迨不凡常之見龍。吾不知吾不知之甚矣。勸往蘄春五祖所印證往。吾終于下風請教也。未幾造焉。忍師睹能氣貌不揚。試之曰。汝從何至。對曰。嶺表來參禮。唯求作佛。 忍曰。嶺南人無佛機能曰。人有南北佛性無南北。曰汝作何好事。曰愿極力抱石而舂供眾罷了。如是勞乎井臼。率凈人而在先。了彼逝世生與涅槃而同等。忍雖均養心何辨知。俾秀唱予致能和汝。偈辭在壁見解包養分岐。揭厲分歧淺深斯別。忍密以僧衣依靠曰。古我先師轉相付授。豈徒爾哉。嗚呼后世受吾衣者。命若懸絲小子識之。能計復生地。隱于四會懷集之間。漸露鋒穎。就南海印宗法師涅槃盛集論風旛之語。印宗辭屈而神伏。乃為其削椎髻于法性寺智光律師邊受滿分戒。所登之壇即南宋朝求那跋摩三躲之所筑也。跋摩已登果位。懸記云。后當有肉身菩薩于斯受戒。又梁末真諦三躲于壇之畔手植菩提樹。謂眾曰。種此后一百二十年有開士。于其下說無上乘度無量眾。至是能爰宅于茲。果于樹陰開東山法門。皆符前讖也。上元中正演暢宗風慘然不悅。年夜眾問曰。胡無情緒耶。曰遷流不息生滅無常。吾師今歸寂矣。兇赴至而信。乃移住寶林寺焉。時刺史韋據命出年夜梵寺。苦辭進雙峰曹侯溪矣。年夜龍倏起飛雨澤以均施。品物攸滋逐根荄而受害。五納之客擁塞于門。四部之賓圍繞其座。時宣秘偈包養網dcard或舉契經。一切普熏咸聞象躲。 一時登富悉握蛇珠。皆由徑途盡歸圓極。所以全國言禪道者。以曹溪為口實矣。
洎乎九重下聽萬里懸心。思布露而湊趣兒。欲歸依而適愿。武太后孝和天子。咸降璽書。詔赴京闕。蓋神秀禪師之奏舉也。續遣中官薛簡往詔。復謝病不起。子牟之心敢忘鳳關。遠公之足不過虎溪。固以此辭。非邀君也。遂賜摩納法衣一緣缽一口編珠。織成經巾綠質紅暈花綿巾絹五百匹充供養云。又舍新興舊宅為國恩寺焉。神龍三年敕韶州可修能所居寺佛殿并住持。務從嚴飾。賜改額曰法泉也。延和元年七月命門生于國恩寺建浮圖一所。促令速就。以後天二年八月三日俄然示疾。異噴鼻滿室白虹屬地。飯食訖洗澡更衣彈指不絕。氣微目瞑全身永謝。爾時山石傾墮川源息枯。鳥連韻以哀啼。猿斷腸而叫咽。或唱言曰。世間眼滅吾疇依乎。年齡七十六矣。以其年十一月遷座于曹溪之原也。門生神會若顏子之于孔門到底這個夢是真是假，把她當作知識競賽節目的墊腳石？也。勤勤付囑語在會傳。會于洛陽荷澤寺崇樹能之真堂。兵部侍郎宋鼎為碑焉。
會序宗脈。從如來下西域諸祖外震旦凡六祖。盡圖繢其影。太尉房琯作六葉圖序。又以能端形不散如進禪定。后加漆布矣。復次蜀僧方辯。塑小樣真肖同疇昔。能曾言。吾滅后有善心男人必取吾元。汝曹勿怪。或憶是言加鐵環纏頸焉。 開元十一年。果有汝州人受新羅客購潛施刃其元。欲函歸海東供養。有聞擊鐵聲而擒之。其塔下葆躲屈眴布郁多羅僧。其色青黑碧縑復袷。非人間一切物也。屢經盜往。迷倒卻行而還褫之。至德中神會遣門生進平送牙癢和一柄。朝達名公所重有若宋之問。謁能著長篇有若張燕公說。寄噴鼻十斤并詩。附武平一至。詩云。
年夜師捐世往。空留法身在。愿寄無礙噴鼻。隨心到南海。武公因門人懷讓鑄巨鐘。
為撰銘贊。宋之問書。次廣州節度宋璟來禮其塔。問門生令韜無生法忍義。宋公聞法歡喜。向塔乞示徵祥。須臾微風漸起。異噴鼻^6□人。陰雨霏霏。只周一寺耳稍多奇瑞逭繁不錄。包養后肅宗下詔能門生令韜。韜稱疾不赴。遣明象赍傳僧衣缽。
進呈畢給還。憲宗天子追謚曰年夜鑒。塔曰元和正真也。迨夫唐季劉氏稱制番禺。
每趕上元燒燈。迎真身進城為平易近祈福。年夜宋平南海后。韶州盜周思瓊叛換。盡焚其寺塔將延燎。平時肉身非數夫莫舉。煙熛向逼二僧對舁。輕如夾纻像焉。承平興國三年今上敕重建塔。改為南華寺矣。
系曰。五祖自何而識一介白衣便付衣耶。通曰。一言貼心更無疑貳。況復記心輪間。如指之掌。忍師施一味法何故在家受衣缽乎。秀師則否。通曰。是法寧選緇白。得者則傳。周封諸侯乃分分器。同姓異姓別也。以祖師甄別精粗以衣為信。譬如三力士射堅洛叉。一摩健那射則中而不破。二缽羅塞建提破而不度。三那羅延箭度而復穿余物也。非堅洛叉有強弱。但由射勢力分歧耳。南能可謂那羅延射而獲賞焉。信衣至能不傳。莫同夏禹之家全國乎。通曰。忍言。受傳衣者命若懸絲。如是忍之意也。又會也稟祖法則有余。行化行則缺乏。故后致均部之流。方驗能師之先覺。不傳無私吝之咎矣包養網單次。故曰。知人則哲也。吁。
唐荊州當陽山度門寺神秀傳釋神秀。俗姓李氏。今東京尉氏人也。少覽經史博綜多聞。既而奮志出塵剃染受法。后遇蘄州雙峰東山寺五祖忍師。以坐禪為務。乃嘆伏曰。此真吾師也。
決心苦節以樵汲自役而求其道。昔魏末有天竺沙門達磨者。得禪宗妙法。自釋迦佛相傳授。以衣缽為記。世相傳付。帆海而來。梁武帝問以有為之事。達磨貴傳逕門心要。機教相乖若水投石。乃之魏隱于嵩丘少林寺。尋卒。其年魏使宋云于蔥嶺見之。門徒發其冢。但有衣履罷了。以法付慧可。可付粲。粲付道信。信付忍。忍與信俱住東山。故謂其法為東山法門。秀既事忍。忍默識之。深加重視。
謂人曰。吾度人多矣。至于懸解圓照無先汝者。忍于上元中卒。秀乃往江陵當陽山居焉。四海緇徒向風而靡。道譽馨噴鼻普蒙熏灼。則天太后聞之召赴都。肩輿上殿親加跪禮。內道場豐其供施。時時問道。敕于昔住山置度門寺以旌其德。時王公已下京邑士庶兢至禮謁。看塵拜伏日有萬計。洎中宗孝和帝即位。尤加寵重。 中書令張說嘗問法執門生禮。退謂人曰。禪師身長八尺。厖眉秀目威德巍巍。王霸之器也。初秀同學能禪師與之德性相埒。互得發揚無私于道也。嘗奏天后請追能赴都。能懇而固辭。秀又自作尺牘序帝意徵之。終不克不及起。謂使者曰。吾形不揚。北土之人見斯短陋或不重法。又先師記吾以嶺南有緣。且不成違也。了不度年夜庾嶺而終。全國散傳其道。謂秀宗為北。能宗為南南北二宗名從此起。秀以神龍二年卒。士庶皆來送葬。詔賜謚曰年夜通禪師。又于相王舊邸造報恩寺。岐王范燕國公張說。徵士盧鴻各為碑誄。服師喪者名流達官不成勝紀。門人普寂義福并為朝野所重。蓋宗先師之道也。
系曰。夫甘苦相傾氣味殊致。甘不勝苦則純苦乘時。苦不勝甘則純甘用事。
如是則為藥治病。著重必離也。昔者達磨沒而微言絕。五祖喪而年包養夜義乖。秀也掃除以明心。能也俱非而唱道。及乎流化南方。尚修練之勤。從是分岐南。服興頓門之說。由茲荷澤行于中土。以頓門隔修練之煩。未移磐石。將弦促象韋之者。
空費躁心。致令各親其親同黨其黨。故有盧奕之彈奏神會之徙遷。伊蓋施療專其一味之咎也。遂見甘苦相傾之驗矣。理病未效乖競先成。秖宜為法重人。何至因人包養留言板損法。二門生濯擊師足。洗垢未遑折脛斯見。其是之喻歟。 唐袁州蒙山慧明傳釋慧明。姓陳氏。鄱陽人也。本陳宣帝之孫。國亡散為編甿矣。明少落發于永昌寺。懷道頗切扣雙峰之法。高宗之世依忍禪師法席。極意研尋。初無證悟若喪家之犬焉。忽聞五祖密付衣缽包養金額與盧居士。率批準數十許人。躡跡急追至年夜庾嶺。明最先見。余輩未及。能祖見已便擲法衣。明曰。我來為法非看衣缽也。時能祖便于嶺首一貫指訂。明皆洞達悲喜交至。問能曰。某宜何往。包養能記之曰。遇蒙當居。逢袁可止。明再拜而往。便更其名。以舊云道明也。下嶺紿諸僧曰向陟崔嵬遠看杳無蹤跡。僧即退轉。一說居士擲衣缽于磐石曰。此衣為信。豈可力爭耶。任君拈往。明遂手掀如負鈞石而無舉分。拱立舍旃。則咸享四年也。以明未舍家曾署諸衛。故有將軍之號矣。宜春太守秦琢奏謚號焉。
唐洛京荷澤寺神會傳釋神會。姓高。襄陽人也。年方幼學厥性惇明。從師傳授五經。克通幽賾。 次尋莊老靈府廓然。覽后漢書知浮圖之說。由是于釋教留心。乃無仕進之意。辭親投本府國昌寺顥元法師下落發。其諷誦群經易同反掌。全年夜律儀匪貪講貫。聞嶺表曹侯溪慧能禪師盛揚法道學者駿奔。乃學善財南邊參問。裂裳纏足。以千里為跬步之間耳。及見能問會曰。從何所來。答曰。無所從來包養甜心網。能曰。汝不歸往。
答曰。一無所歸。能曰。汝太茫茫。答曰。身緣在路。能曰。由自未到。答曰。
今已獲得且無滯留。居曹溪數載。后遍尋名跡。開元八年敕配住南陽龍興寺。續于洛陽年夜行禪法聲彩發揮。先是兩京之間皆宗神秀。若不淰之魚鮪附沼龍也。從見會明心六祖之風。蕩其漸修之道矣。南北二宗時始判焉。致普寂之門盈而后虛。天寶中御史盧弈阿比于寂。誣奏會聚徒疑萌晦氣。玄宗召赴京。時駕幸昭應。湯池得對言理允愜。這是樓上小微姐姐。你小微姐姐高考快七百分，現在敕移往均部。二年敕徙荊州開元寺般若院住焉。十四年范陽安祿山舉兵內向。兩京版蕩駕幸巴蜀。副元帥郭子儀率兵平殄。然于飛挽索然。用右仆射裴冕權計。年夜府各置戒壇度僧。僧稅緡謂之噴鼻水錢。聚是以助軍須。初洛都先陷。會越在草莽。時盧弈為賊所戮。群議乃請會主其壇度。于時寺宇宮觀鞠為灰燼。乃權創一院悉資苦蓋。而中筑方壇。所獲財帛頓支軍費。代宗郭子儀收復兩京。會之濟用頗無力焉。肅宗天子詔進內供養。敕將作年夜匠并功齊力。為造禪宇于荷澤寺中是也。會之敷演顯發能祖之宗風。使秀之門寂寞矣。上元元年囑別門人。避座看空頂禮歸住持。其夜示滅。受生九十三歲矣。即建午月十三日也。遷塔于洛陽寶應寺。敕謚年夜師曰真宗。塔號般若焉。
系曰。修其教不易其俗。齊其政不易其宜者。貴其漸也。會師自南徂北行曹溪之法。洛中彌盛如能不自異。外護已成則可矣。況乎旁無力輪人之多僻。欲無流放其可得乎。或謂。其包養價格過未幾何遽是乎。通曰。犯時之忌罪不在年夜。掉其所適過不在深。后之觀此急知時事歟。是以佛萬劫學化行者。知化行難耳。無令固己而損法。慎之哉。
唐潤州竹林寺曇璀傳釋曇璀。俗姓顧氏。吳郡人也。肇國著姓其來彌光。丞相有佐命之勛。尚書有挺濟之你可是我們社區最有出息的人了。從小成績好，考上譽。衣冠鼎胄。太岳峻岱峰之高。令問徽猷。江漢為包養妹南國之紀。星象降精靈只效祉。德備胎教噴鼻符夢徵。玄圭應上圣之祥。神寶蓄河汾之氣。特受異準生而非凡。襁褓之日而童蒙來求。佩觿之時而忘身殉道。和敏而純素。溫恭而克明。神器夙昭清風漸扇。遂勉節出塵棲心物表。金經秘躲一日萬言。不逾歲敘而年夜經淹通。遂于暮年緬懷宗匠。始事牛頭山融年夜師。融醇懿瑰雄。東夏之達磨歟。梵幢寶柱年夜海津。梁目以上根。乃誨之。曰色聲為無生之鴆毒。受想是至人之坑阱致遠多泥。子不務乎。璀默而審之。直轡獨上□甘露味飲蒲萄漿。猶金翅不食異類帝釋無共鬼居。乃晦跡鐘山斷其漏習。養金剛定趣年夜能位。納衣空林多歷年所。時淮南導首廣陵覺禪師。江左名德建業如法師。咸杖錫方來降心義體。
握珠懷寶虛往實歸。則天皇母臨朝龔行佛事。高其道業周勤詔書。時棲霞約法師梵門之秀杰。躬以敦勸朝天抗詔。皇明恐已然也。璀曰。岐伯辭帝舜之師。干木謝文侯之命。玄暢以善論而抗宋主。惠遠不下山而傲齊后。彼何人哉。由是遁北舁。踰東岡。考槃云冥。后止于竹林之隩。葺宇簋缶而告老焉。既而紹列圣之鴻徽。繼前賢之能事。翼亮皇梵保寧天人。俄端然進定七日而滅。年齡六十二。是歲天授三年仲春六日也。來日誥日依天竺法火葬遺骸。收灰建塔。士庶含悉皆號慟。 門門生僧感僧頵等。刻石紀事奉全師禮。正議年夜夫使持節潤州剌史汝南郡升。向風聯想悅而久之。褒德尚賢贊成厥美焉。
唐金陵延祚寺法持傳釋法持。俗姓張氏。潤州江寧人也。儀貌邕肅膚體至潤。幼而棄俗長事明師。天機內發識浪外澄。年十三聞黃梅忍年夜師。特往禮謁。蒙示法要。領解幽玄。后歸青山重事方禪師。更明宗極。命其進室傳燈繼明。紹跡山門年夜宣道化。
方既出山但凡學眾咸悉從其咨稟心要。聲價騰遠海內聞知。數年之中四部依慕。
時黃梅謝緣往世。謂門生玄賾曰。后傳吾法者可有十人。金陵法持即其一也。是知兩處禪宗重代相襲。后以高眼付門人智威。長安二年玄月五日終于延祚寺。遺囑令露骸松下飼諸禽獸。令得飲食血肉者發菩提心。其日空中有神^2□數首。從西而來繞山數轉。眾人咸見。先居幽棲故院竹林變白。報齡六十有八矣。
唐越州云門寺道亮傳釋道亮。姓朱氏。越州人也。厥考前刺會稽郡。亮年八歲。落發極通經業。
受具后學河中三論。復講涅槃經。尋進幽谷破衣覆形蔬食資命。不交俗務直守童真。神龍元年孝和天子詔亮與法席宗師十人。進長樂年夜內坐夏安居。時帝命受菩薩戒。睿宗及妃后送異錦衾氈席。二年詔于西園問道。朝廷欽貴。年夜都督李孝逸工部尚書張錫國子監周業崔融秘書監賀知章睦州刺史康詵。齊心慕仰請問禪心。
多結師資或傳噴鼻火。卒年八十二。門人慧遠等建塔。萬齊融為銘紀述。
唐荊州碧澗寺道俊傳釋道俊。江陵人也。住枝江碧澗精舍。修東山無生法門。即信忍二祖號其所化之法也。勤潔苦包養意思行跡不出寺經四十余載。室邇人遠莫敢請謁者。唯事杜默。如是聲聞于天。天后中宗二朝崇重高行之僧。俊同恒景應詔進內供養。至景龍中求還故鄉。帝賜御制詩。并奘景同歸枝江。卒于本寺焉。 唐溫州龍興寺玄覺傳釋玄覺。字明道。俗姓戴氏。漢末祖侃公第五燕公九代孫女大生包養俱樂部。諱烈。渡江乃為永嘉人也。總角落發齠年剃發。心源本凈智印全文。測不思解甚深義。我與無我恒常固知。空與不空具足皆見。既離四病亦服三衣。德水沐其身。所以清凈。良藥治其眼。所以光亮。兄宣法師者。亦名僧也。并猶子二人并預緇伍覺本住龍興寺。一門歸信連影精勤定根確乎不移。疑樹忽焉自壞都捐我相不污客塵睹其寺旁別有勝境。遂于巖下自構禪庵。滄海蕩其胸。青山拱其背。蓬萊仙客歲月往還。
華蓋煙云晨昏交集。粵若好事成績佛寶郁興。神鐘震來妙屋化出。覺居其間也。
絲不以衣耕不以食。豈伊莊子年夜布為裳。自有阿難甘露作飯。覺以獨學孤陋三人有師。與東陽策禪師肩隨游方詢道。謁韶陽能禪師而得旨焉。或謂。覺振錫繞庵答對。語在別錄。至若神秀門庭遐征問法。然終得心于曹溪耳。既決所疑能留一宿號曰一宿覺。猶半遍清也。以後天二年十月十七日。于龍興別院危坐進定。怡然不動僧侶悲號。以其年十一月十三日殯于西山之陽。年齡四十九。初覺未亡前禁足于西巖。看所住寺喟然嘆曰。人物駢闐花輿蓊蔚。何用之為。其門人吳興興師新羅國宣師。數人同聞皆莫測之。尋而述之曰。昔有一禪師將諸門生游賞之次。遠看一山忽而唱曰。人物多矣。門生亦不測。后匪久此師舍壽。殯所看地也。西山往寺里有余程。送殯繁擁人物沸騰。其感動也若此。又未終前有舒雁千余飛于寺西。侍人曰。此將何來。空中有聲云。為師墓所故從海出也。門生惠操惠特等慈玄寂。皆傳師之法為時所推。后李北海邕為守括州。遂列覺行錄為碑號神道焉。覺唱道著明修證悟進。慶州刺史魏靖都緝綴之號永嘉集是也。初覺與左溪朗公為道契。朗貽書招覺山棲。覺由是念朗之滯見于山。拘情于講。回書激勸。其辭婉靡其理清楚。俾其山世一如喧靜互用。趣進之意暗詮于是。達者韙之。終敕謚號無相。塔曰凈光焉。
唐金陵天保寺智威傳（本凈）
釋智威。俗姓陳氏。江寧人也。住近青山地盤嘉氣。善符宿瑞維岳降神。爰在童年器殊眾識。至於戲弄曾不染俗。性惡浮飾人皆異焉。無何一朝忽掉其所。 怙恃莫知攸往。乃遍歷諸寺尋訪之。威已依天保寺統法師誦年夜乘經。早數百紙聰敏超倫眾咸嘆服。年二十遇恩剃落。隸名于幽巖寺。因從持禪師咨請禪法。妙達深理繼踵前修。既獲髻珠漠然閑放。描述溫潤面如滿月。言辭清雅慧德蘭芳。看重一期聲聞遠近。江左定學往往造焉。此中頓悟心源即慧思禪師。乃命嗣山門盛傳道化。威自出止延祚寺。說法利人廣施饒益。以開元十年仲春十八日終于住寺。遺囑林中飼鳥獸。門生玄挺等依言奉行。年齡七十七。威一時夜行頭陀。將值天曉有三虎遇之。威截路中過了無怖色。虎隨至山門四顧而往。每有二兔一犬。庭際游戲各無間畏。蓋年夜悲同等物我一均。故其然也。次司空山釋本凈。姓張氏。東平人也少人空門高其節操。游方見曹溪六祖決了疑滯。開元初于南岳司空山閑放自處。人不我知蔽偽之故也天寶中因楊庭光釆藥。相逢重逢。論道終日。回奏詔赴京。于白蓮華亭安頓。帝知佛法幽邃孰堪。商攉。敕召承平寺遠法師及兩街三學碩德。發問鋒起。若百矢之一一兔。焉。凈舉措容與四面枝梧。譬墨翟之解九攻機械矣。既而辯若建瓴。詶抗之余乃引了義教援證。復說伽陀一無留滯。皇情懌悅。觀者嘆嗟。以上元二年蒲月五日歸寂。壽齡九十五。敕謚年夜曉禪師。亦帶所居為名曰司空山禪師也。
唐睦州龍興寺慧朗傳（^7□包養甜心網公）
釋慧朗。新定遂安人也。年二十有二。于衢州北山遇南宗頓教之首將請為師。乃逆相謂曰。汝久積凈業吾非汝師。可往露臺當逢哲匠。至剡溪石城寺見一禪翁。莫知其來。鶴發冰膚目如流電。聲含鐘律神合太虛。乃問朗曰。子將何之。答曰。欲往露臺求佛年夜法。因同業十數里憩林樹下。而指訓之曰。法常肅然彼亦如也。何須隨遠。當化有包養網緣宜歸本生度無量眾。言畢求之無方。豁然本意天良悟佛知見。林棲谷飲凡經數載。乃卻歸故邑慧安寺。凈名白衣服不符合法令服純陀工巧心如佛心。驪珠尚潛師子未吼。弱喪之終涉川迷津。一日秦看山林嶺振動俄有年夜龜呈質。咸相謂言。此何祥也。尋有禪僧曰^2□。自會稽云門而來。身長八尺四寸。高鼻年夜目睛光射人。明年夜品思益維摩等經。兼博通諸論。眾曰。神僧也。年夜龜應乎此也。朗秘菩薩行請之為師。^2□徵維摩經義。答曰。如日照螢火海沃牛跡耳。^2□公深器之。曰真凈名也。景龍中鄉人吳川縣尉余少興宗黨新昌縣令余仁等十數家。咸共宗事遞請降臨。一夕忽睹神光從項而出。旁燭山水盈十數里。
含情之類罔不歸依。^2□公加師資之禮。由茲反拜請朗登座。乃先示法身遍同群有。次明遍化一切皆如。道俗悵然而各嘆曰。昔山之震動龜之學祥。非^2□公之應明矣。至是四方學禪觀者臻萃開元四年本州牧李思絢。于龍山之陽建伽藍。延以居之。方年夜設戒壇包養感情廣邀律德。有光州岸公會稽超公而為上首。既而發希有心受具足戒。珠圓月滿內外俱明。遍臨壇為戒師。旋請益為學士。眾情減輕。道在益尊。七年刺史韋利器深心歸向。八年歙州長史許思。恭請往治所。朗升法座。無何熊伏于前。聞鐘而來。眾散而往。時皆驚懼虞其搏攫。原其有聽法之心耳。其馴猛獸也若此。十三年玄月二十一日告門人曰。吾將往矣。甜心花園吾三生此州今平生矣。言訖儼但是寂。年齡六十四。稟遺命茶毗建塔。學者既多 TC:
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